物道君语：
918年前的今天，东坡走了！他这一生，风雨多，晴天少。22岁丧母，30岁丧妻，31岁丧父，42岁差点死去，45岁起不停被贬谪，49岁丧子，直到60岁还被贬，终于在66岁，走到生命的尽头。东坡这一生，太难了！但他留下的印象，一直是嘻嘻哈哈。即便生活已如此艰辛，他还是让自己开开心心。而我们呢，年岁渐长，抱怨生活，浑噩不停，叹息不止。已经再难有什么能让我们快乐。学会让自己快乐，是东坡留给我们最好的礼物。为了写这篇文章，物道君作了个不完全统计：我选了唐宋有贬谪经历的大诗人，看他们现存的诗词里，带“笑”字的篇数占比有多少。
东坡约3000首，有344首带“笑”，占比11%；东坡的偶像白居易，被贬江州，2741首有171首出现“笑”字，占比6.2%；同为唐宋八大家的柳宗元，被贬永州柳州，一生154首，仅7首带笑，占比4.5%；而史上最悲苦的诗人杜甫仅为3.9%；
他们与苏东坡一样命途多舛，有的还没东坡惨，可诗中却鲜见快乐。
▲ 苏东坡像这小游戏不能代表什么，但多少能看出来：“我太难了，但我一笑而过”，是苏东坡本相。他热爱生活，能在满目疮痍的日子里挑出快乐，在枯燥无味的路途中点出色彩。人生最重要的能力，是无论生活多难，也能让自己快乐。所以，他让自己开心，也顺便取悦了世界。
▲《苏轼词意图》作者：范曾
梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。
惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。
东坡是天生乐观者，但政治上却是幼稚鬼。因为他太真了。王安石改革时，他觉得太激进了，怼了王安石，开始了贬官人生。后来，司马光来了，东坡又觉得太保守，说以前王安石改革多好多好。东坡又被贬了。一言概之，他不是在贬官之地，就是在去的路上。如此起伏的人生，换做常人早就崩溃了。可他说：惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。身处凡俗心自清，把人间看得透彻清明。
▲苏东坡
所以他与自己和解了：认清现实，放下过去，活在当下。既然从文人落魄成农夫了，就接受自己，索性当个快乐的小农夫。他跟朋友要了块荒土，穿上芒鞋布衣，清草除石，引流灌溉，锄地松土，插秧播种。直到吃着亲手种的粮食，才心之所安。没钱落魄不要紧，他能从这农作中获得快乐。
▲《苏东坡小像》唐寅
一个人，只有开始接受生活，与自己和解，才会更坦然地面对波折的人生，也才能学会如何利用外界让自己身心愉悦，找到自己的生活品味。就如松浦弥太郎说：你的爱好，你的生活方式，都是为了取悦自己，当你懂得取悦自己，你的生活自然有了品味。
竹外桃花三两枝，
春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，
正是河豚欲上时。
春天到了，鸭子想：春江水暖了，可以游泳了。而苏东坡想的是：芦笋、河豚可以吃了！东坡一生为口忙，他惦念着荔枝石榴与葡萄，不忘龙眼木瓜与樱桃；想着猪肉鲈鱼羊蝎子，馋着生蚝河豚与兔子。
我们的苏东坡来到黄州后，自朝廷新秀一下子沦落小城官吏，工资骤减，一度在贫困线徘徊，粮食靠自己种，肉食更是难得吃上一回。对于吃货来说，真的很痛苦了。但东坡令人惊叹的地方是：在艰难时，也想尽方法让自己吃得开心。宋朝的肉食，主要是牛羊肉，而猪肉则为下品，所以价格便宜。东坡却吃不起羊肉。
▲东坡肉但他对吃发自内心的热爱，为猪肉注入了灵魂。他慢著火，少著水，待他自熟，等他火候足时自然美。正如人生，慢慢享受，只管开心过活，火候到了就顺利起来。苦闷日子因那块红烧肉，开始变得活泼起来。生活实苦，不如吃得开心点。
▲东坡酒煮蚝肉当东坡贬到惠州时，身为罪官的他不敢与权贵争羊肉吃，所以只好偷偷吃没人要的羊脊骨。爱做饭的人，往往能在贫瘠里笑出声来。他发挥手艺，先把骨头煮熟，倒点酒去腥，撒点盐接着烧烤，把羊脊骨煮得嘎嘣脆。写信给弟弟说：“这羊蝎子能吃出海鲜的味道，连身边的几条狗都嫉妒我了。”最简单的食材，能吃出滋味，是苏东坡的高超能力。
▲东坡豆腐记得有次东坡吃完肉打算诵经，佛印说：吃肉不可以诵经。东坡默默地拿起一碗水装模作样地漱口，我漱个口再诵总可以了吧。是啊，生活多苦都好，用清水漱漱口，总会有一丝甘甜。
▲ 《苏东坡金刚经》（宋）苏轼书
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
阳春三月的一天，东坡与朋友路上遇大雨，大家都没伞，十分狼狈。只有东坡不这么觉得。只见他穿着草鞋，拄着竹杖，快速地在树林中穿梭，从容地在路上唱歌，雨停了就把这一切写进诗里。在东坡眼中，万物皆可入诗。
▲ 《苏轼月夜访友图》
诗，是东坡的热爱，也是他失意时的盔甲，是对抗生活的小确幸。当命运被拽入低谷，总要有热爱去化解这样的悲伤。东坡来到赤壁时，也是他人生低谷时。这个戈壁已在此等候他千年，它把所有的一切都为这个失魂落魄的失意诗人准备好了。那时清风徐徐，江面如镜，东坡一饮而尽，吟诵起诗来。这才会感到残酷世界里有了些快乐，困顿都随酒气蒸发，他眼中只有江山明月。
▲ 《苏东坡赤壁夜游图》杨明义-马伯乐-江南霞
他已年过半百了，尝遍了人间的冷暖，他并没骂这人间，只是悄然来到了这个地方，喝一壶酒，吟一首诗，就已经很开心了。如同所有伟大思想的诞生一般，苏东坡也用诗文凝练出了人生哲学。“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”若从事物易变一面来看，天地万物时刻都在变化；若从事物不变的角度看，万物与我都是永恒不变的。
▲ 《苏轼造像》变与不变的辩证，让苏东坡真正意识到：所有的困苦都将逝去，永恒的是自己的初心。他用诗给予自己安慰，也不小心安慰了后世的我们。人生有点热爱，有所坚持，灵魂就有所寄托，就能在枪林弹雨的现实世界中，找到一个屏障。
▲ 《苏轼与米芾》作者：萧平
东坡先生无一钱，十年家火烧凡铅。
黄金可成河可塞，只有霜鬓无由玄。
龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。
忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。
中国文人深受儒家文化影响，自古都活得沉闷克制。只有苏东坡是个异数，他像个快乐的大男孩，在众人不苟言笑时，也能哈哈哈哈哈哈。林语堂说过：“苏东坡是生性诙谐爱开玩笑的人。”他绝对是个“损友”，爱拿朋友打趣。他想：我都被贬得这么惨了 ，总要给自己找点乐子吧。他有个朋友叫陈季常，有点惧内。我们的东坡生性豪放，常来找季常喝酒，有时还带歌妓来喝花酒，这就惹得陈妻不开心了，常常用木棍敲打墙壁，惹众人尴尬。有次东坡找季常聊天，一直谈到深夜不眠，陈妻受不了，就突然呵斥，吓得季常柱杖都抓不稳，也打断了他们的聊天。回来后，东坡就打趣这位朋友：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”河东狮吼由此风靡。
他也爱抓弄朋友，佛印最初只是个书生，有次他们看到京师有剃度的道场。东坡就忽悠佛印：“你不是喜欢佛教吗？为什么不假装侍者进去看看呢？”佛印一进去，人家看他有佛相，就帮他剃度了。佛印剃度为僧后，东坡哈哈哈大笑：“人家都说，‘鸟宿池边树，僧敲月下门’，还有‘时闻啄木鸟，疑是扣门僧’，你看，都是用僧对鸟，老兄，你今天怎么就非要当个鸟呢？”只见佛印淡定地说：“我现在不就正对着你吗？僧对鸟也。”
鸟在宋朝是粗俗之语，言下之意，就是佛印现在是僧，正好对着的东坡就是只“鸟”了
生活如同一堵墙，层层框住了无聊与沉闷。可对于东坡这样的人来说，永远都能找到出口，哈哈大笑。而朋友，就是那个出口。
▲ 《龄苏轼留带图》作者：崔子忠作
我一直在想：苏东坡究竟有怎么样的魔力，千百年来一直被我们喜欢？我觉得，无非是他懂得怎么让自己开心。在那个克己复礼的时代里，他活得自然，在一条满是荆棘的路途上，他过得自在。庙堂进不去，他就去江湖里浪迹，生活不能顺流而下，他就逆流而上，没钱没权没地位，他就写诗写词游山水。不管生活多难，他都能取悦自己，暗夜突围。抓住苦难，绝地反击，活成有趣的样子。困境就如生命的裂缝，那是阳光照进来的地方。这束光，不仅让苏东坡在千百年来熠熠发光，也照亮了918年后同样暗夜突围的我们。
▲ 《苏轼赏秋图》作者：杜滋龄
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