中元寄哀思,灯下念故人

日常感悟 2018-08-24 165 次浏览 0 条评论

中元寄哀思,灯下念故人

每年中元节将至,便会想起诗人余光中的两句诗:

中秋是人间的希望,寄在碧落。

而中元,中元属于黄泉,另一度空间。

在中国的文化里,随着月亮的圆缺,一年中有三次重要的圆满,一次是元宵节,人间的灯节,一次是中秋节,人间的团圆,一次是七月半“中元节”,它属于另一度空间,是亡灵世界的希望。

中元寄哀思,灯下念故人

在这一天地府之门打开,已故的亲人沿着水上点亮的河灯再次回到人间,食一遍人间烟火,度一次月圆之夜。

听说,这是因为人们会思念离去的亲人,思念当初还在的模样,于是将月亮圆满的喜悦分享给黄泉下的亲人和那个世界,让人间和另一度空间像月亮一样圆满。

中元寄哀思,灯下念故人

富足之日,布施之时

中元节已经是小秋了,暑热渐退天气转凉,不只树叶开始微微泛黄,田野里的农作物也渐渐成熟。

人们将成熟的作物摘回来作为祭品,随瓜果饭食、钱纸衣服一起上供给祖先,称为祭“新米”。

这种传统在宋代就已非常成熟和盛行。《东京梦华录》中记载,中元节祭祀人们习惯将竹叶铺在供桌上,将麻和谷系在供桌的桌脚上,请祖先“尝新”。

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▲ 祭祖

到如今,有些地区还有在旧米中撒入新米煮,循四时更替适时而食的习俗,代表稻物将熟,要与天地共同尝鲜。

中元节祭祀,岁岁年年,纵使祭品、祭式有所不同,但人们依旧会记得,如果人间富足,定不忘先祖留下的恩惠和庇佑,报告秋天的收成。

因为人间的繁盛不只属于人间,也要布施于鬼魂。

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设食,悲悯的善意

中元节,地狱之门打开,获得供奉的魂魄,会回到供奉之家,食一回人间烟火,享受后辈们的孝心,这是逝去亲人重返人世团聚的日子。而那些无主的孤魂野鬼,没有人家供奉,从阴间出来就只能在阳间游荡了。

传说,有人祭祀的鬼魂,不会危害人间,扰乱人间秩序,但那些没人祭拜的孤魂野鬼,有时为了抢食,在人间作祟。

人们为了安顿地狱中无人祭祀的魂魄,常常在家祭之外,沿街、沿河设香案香火,甚至设立盛大的道场,超度不安定的亡灵。

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据载在宋朝,不管是开夜市的商家,还是巡视的官兵,在中元节设食施孤当天,都要早早关门,早早回家,要空出一条路给孤魂野鬼一个吃食香火的时间。

这种施孤方式称为“中元普度”,希望一切在苦厄中挣扎的亡灵离苦得乐。虽然这样的习俗夹杂着些许迷信色彩,但它所呈现的悲天悯人的善意,是普度亡灵真正的意义。

中元寄哀思,灯下念故人

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河灯,希望的灯火

中元节,还有放河灯的习俗。五颜六色的河灯上点着一支蜡烛,旗上写着“庆赞中元”“广施盂兰”等字,它们借着河水,带着世人的善念,缓缓流向远方。

萧红在《呼兰河传》中写到他家乡的中元节放河灯,哪怕是终年不出门的人,也要奔着放河灯去。

中元寄哀思,灯下念故人

▲ 放河灯

他们认为,死了的冤魂怨鬼,如果没有光照亮从阴间到阳间的路是无法托生的。于是在鬼节这天,人们沿着河边放莲花灯,照亮“他们”,而一个河灯又代表着一只鬼托着河灯得到了下一世的托生。

这一盏莲花灯,是世人的善念照亮亡魂的一把希望的灯火

中元寄哀思,灯下念故人

▲ 放河灯

还有的地方,放河灯是为了照亮已故亲人回家吃供饭的路,或者召唤没有人供奉的孤魂野鬼,来到此处享受香火,不至于让游荡的孤魂太落寞和孤单。

萧红说:“放河灯这件事情是件善举,可见活着的人们,对着那已死的冤魂怨鬼还没有忘记”。其实庆赞中元,不管是以哪种方式进行,真挚的心愿是共通的:如果人间富足,不忘先祖留下的恩惠和庇佑,如果孤魂野鬼有苦,便以一颗良善之心,祝福另一个空间的“人”,得心所愿,得以安渡。

中元寄哀思,灯下念故人

在中国的传统文化里,“鬼魂”更多的还是“忌讳”,而人心良善,又是这个神秘的节日里最温情的一面,月亮圆满,人们的心也像满月的月光一样,充满了爱和光明。

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我还没有学会写个人说明!

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